有一些伽人反应在瑜伽练习过程中有突然耳鸣的现象。
那种感觉让我们很是恍惚，其声响有高有低，音调也没有规律，就像飞虫在耳边嗡嗡响，而实际上周围很宁静。
耳鸣就是在外界无相应的声源或电刺激，而在主观耳内或颅内有声音感觉。大多数时候，突发的耳鸣又能自行缓解了，但也有伽人为此担心，也不知道为什么会产生这样的情况。那么今天小编就为大家科普下为什么瑜伽习练途中会发生耳鸣，以及应对的方法。耳鸣的原因
、练习时憋气练习瑜伽过程中，尤其在做力量保持的体式中，很多伽人会忘记顺畅的呼吸，憋气发力进而完成体式，但憋气易引起呼吸停滞，造成氧气的输入量减少，导致肌体供血不足。此时，易产生头晕耳鸣的现象。2、前屈或倒立体式突然起身当我们在做头部低于骨盆的站立前屈或倒立体式时，如头倒立、双角式等，血液会冲击到头部，这就形成了心脏与胸、颈、头的血压差。若突然起身，那么头部的血液回流会很迅速，就会产生头晕耳鸣的现象。3、高强度习练很多伽人在身体疲惫的情况下还要坚持练习或选择与自身水平不相符的高阶课程。据专家介绍，人在疲惫状态下做高强度的运动会使内耳中被称做耳石的结构松脱，影响听力，造成耳鸣。耳石位置发生偏移引起耳鸣伴随这种高强度的习练，会呼吸急促，而且心跳加速，让耳朵附近器官的毛细血管压力增加，产生脉搏性耳鸣。因此，不刻意强求自己，习练适度很重要。4、不良生活习惯平日里，“低头族”或“手机控”，也是耳鸣易找上门的群体。由于长期使用手机、电脑的不良姿势及压力过大、紧张疲劳等，容易导致头部供血不足，内耳的血液循环及耳蜗微循环障碍，听觉细胞缺血缺氧，进而引发耳鸣的现象。为了减少干扰，很多人喜欢戴上耳机听音乐，打电话等，这样会压迫我们的耳膜，损害耳内功能，加之电子产品对人体造成一定的辐射也会引起听觉功能紊乱，从而出现耳鸣。当然，也有习练者是本身存在耳鸣状况，如患有眩晕症、高血压、听觉系统疾病，也有可能是耳压有问题，在运动时就会更容易发生耳鸣。如何应对？、吞咽唾液吞咽食物是可以帮助平衡耳内压的，因此练瑜伽时出现耳鸣，耳朵里嗡嗡响的时候，可以适量的咽唾液或喝一口水，能帮助缓解耳鸣症状。2、自然呼吸在练习瑜伽的初期，因为我们无法掌握到呼吸和体式之间的衔接。建议大家在练习体式时采用自然呼吸的方式，让我们在练习体式时处于舒适的呼吸状态，不要刻意的喘息，更不要屏息憋气。同时，不过分强求自己，疲惫了学会放松，保持均衡的习练，循序渐进。3、头朝下的体式结束时有序起身习练中有效的防止方法是：在头朝下的姿势（前屈、倒立）结束时，先慢慢抬头吸气，等待血液回流、血压回落再慢慢起身。练习时更要注意配合深而缓慢的呼吸，帮助肌体和器官获得足够的氧气。4、本身有耳鸣症状应避免首先，患有眩晕症、心脏病、高血压、癫痫这些疾病的人应该在医生认可的情况下运动。其次，这些情况是不能够做头倒立和肩倒立的，应按自身情况告知老师，老师会指引改变习练的体式或者辅助的变体练习，比如桥式和倒箭式。耳鸣是身体的一个信号，当患有这些疾病，而且引起了耳鸣状况时，需要的是放松休息，不是促进血液循环。大脑听觉中枢附近的大脑皮质过度兴奋或刺激，都会放大耳鸣。若耳鸣发生频繁或时间持续，应先就医，此症状是许多疾病不同病理变化的结果，也是一些严重疾病的首发症状。以上讲解了练习瑜伽过程中产生耳鸣的原因以及应对方法，希望能帮到大家。时搬到客厅，有，，时搬进阳光房，轻松音乐，焚香茗，谈天说地；瓜果酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。蜜多时，每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
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